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    然而,一切与人有关的并且从这种关联而来得到规定的东西,事实上不都已经因此立即就是“主观的”了吗?倘若如此,但为何“主观的东西”立即又遭到了怀疑?无论如何,主观的东西只有在一个“主体”存在的地方才存在着。但问题却始终在于,人是否根本上是一个主体且仅仅是一个“主体”,人的本质是否仅限于去是一个主体。或许只有现代的和“最现代的”人才是一个“主体”,或许这一点是有其本己的根据的,但这些根据却根本不足以保证,历史性的人——我们本身就处于其历史当中——本质上必然是且始终是一个“主体”,必定始终是“主体”。对于所有这一切而言,或许得澄清一下,人是“主体”究竟意味着什么。倘若这恰恰只是对于那种人而言的——这种人是主体,能够把存在者作为客观东西提供出来,则又如何呢?倘若在最现代的现代中才达到了一种“客体性”,一种历史此前从未知晓过的客体性,则又如何呢?这一情形的出现,仅仅是因为,人变成了主体。主体性并非已然意味着对真理的排除。太A了!!

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