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新书速递|海德格尔《基础概念》

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《基础概念》

基础概念

(中国现象学文库·现象学原典译丛·海德格尔系列)

[德] 海德格尔 著

张柯 译

内容简介:

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欧博官网 新书速递|海德格尔《基础概念》 第1张

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《基础概念》系海德格尔1941年夏季学期的弗莱堡大学讲座,现编为海德格尔全集第51卷。海德格尔在此书中把“基础概念”(Grundbegriffe)理解为“Grund-Begriffe”[根据-概念],他所思考的是这样一些概念,它们为一切事物提供根据并且需用着在其本质中的人,这些概念包括:“存在”“根据”“开端”“存在与人”等。此书的核心主题因而乃是海德格尔思想的基础问题:存在与人的关联问题。此外,海德格尔后期思想的核心表述“存在之天命置送”在本书中已经作为严格的思想措辞而正式兴起,本书因而也是研究海德格尔“存在之天命置送”思想的一个重要文本。

作者简介:

海德格尔(Martin Heidegger,1889.09.26—1976.05.26),德国著名哲学家,20世纪最有影响力的哲学家之一,存在主义哲学的创始人,现象学的主要代表人物之一。

译者简介:

张柯,1977年4月出生,南京大学哲学博士,贵州大学哲学系教授。长期从事德国哲学的教学研究,迄今出版专著一部《道路之思:海德格尔的存在论差异思想》(江苏人民出版社,2012),在《复旦学报》《中山大学学报》《孔子研究》等CSSCI刊物上发表论文十多篇。长期从事海德格尔著作的翻译工作,在商务印书馆“海德格尔文集”丛书中担任了全集第1卷《早期著作》(主译)、第10卷《根据律》(独译)、第16卷《讲话与生平证词》(合译)的翻译工作。此外本人还独立翻译了《海德格尔与恩斯特·荣格通信集》(南京大学出版社)。

展开全文

倘若我们说,存在是最易理解的东西,是被言说最甚的东西,是被遗忘最甚的东西,那么这里所命名的不就是这样一种东西吗——它仅仅应被归于存在,只要它与我们的理解、我们的言说、我们的遗忘处在一种事后的关联中?这所有属于我们的东西,难道不是这样一种东西吗——它属于人的配备,属于人类主体的配备,因而一切与它有关的东西都立即褪色为一种“主观性的东西”了?但我们据说却应思考存在本身(selbst),亦即思考存在“自身”(an sich),亦即“客观地”思考存在。

然而,一切与人有关的并且从这种关联而来得到规定的东西,事实上不都已经因此立即就是“主观的”了吗?倘若如此,但为何“主观的东西”立即又遭到了怀疑?无论如何,主观的东西只有在一个“主体”存在的地方才存在着。但问题却始终在于,人是否根本上是一个主体且仅仅是一个“主体”,人的本质是否仅限于去是一个主体。或许只有现代的和“最现代的”人才是一个“主体”,或许这一点是有其本己的根据的,但这些根据却根本不足以保证,历史性的人——我们本身就处于其历史当中——本质上必然是且始终是一个“主体”,必定始终是“主体”。对于所有这一切而言,或许得澄清一下,人是“主体”究竟意味着什么。倘若这恰恰只是对于那种人而言的——这种人是主体,能够把存在者作为客观东西提供出来,则又如何呢?倘若在最现代的现代中才达到了一种“客体性”,一种历史此前从未知晓过的客体性,则又如何呢?这一情形的出现,仅仅是因为,人变成了主体。主体性并非已然意味着对真理的排除。

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